“和羹之美，在于合异”。人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉。  

——习近平主席2017年1月18日在联合国日内瓦总部的演讲  

“和羹之美，在于合异”，语出《三国志》，意思是说，佳肴美馔，在于能够调和各种不同的味道。几千年来，“和”文化融入了中华民族的血液中，刻进了中国人民的基因里。中国许多思想家都对这一思想作过精辟的阐述。比如，孔子之前一个叫史伯的人就说过：“和实生物，同则不继。”《管子·内业》中说：“和乃生，不和不生。”《中庸》认为：“和也者，天下之达道也。”谈及中国“和”文化，习近平主席深刻指出，中华文明历来崇尚“以和邦国”“和而不同”“以和为贵”。  

回顾中华民族的发展史，无不闪耀着“和”的智慧和光芒。这种“和”，首先体现在“家和”上，正所谓“家和万事兴”。这句谚语原引作“家和万事成”。始见于元无名氏《杀狗记》：“自古常言：‘家和万事成。’我东人怎不思省，转教安童前去，请王老劝官人。”晚清小说《二十年目睹之怪现状》引作“家和万事兴”：“大凡一家人家，过日子，总得要和和气气，从来说：‘家和万事兴。’”“家和”就是指家庭成员之间的和睦、和谐、和顺、和美。家庭的和谐幸福，是每一个家庭成员成长、成功、幸福的基础。“家和万事兴”是中华民族“和”文化在家庭关系中的体现。“家和幸福多，国和万事兴”。家庭和则社会安，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。  

“和”文化体现在治国上，则是向往和追求和平，避免和反对战争。1975年，考古学家从湖北云梦县睡虎地4号墓发掘出分别写在两片木简上的家书。“母毋恙也？”“攻反城久，伤未可智也。”这封写于2000多年前的家书，寄托了兄弟二人对母亲对家人对故土的思念，也是对战事的厌倦对和平的期盼。凭借这封家书，我们得以遥想秦统一中原的烽火连绵，也得以窥见一个普通士兵的内心牵挂。  

600多年前，郑和受命出使西洋，足迹遍及30多个国家和地区。明朝初期的中国，是综合国力位居世界前列的强国。但是，与地理大发现时期欧洲国家的殖民政策不同，郑和船队始终奉行“共享太平之福”的宗旨，尊重当地习俗，公平贸易交易，把中国的建筑、绘画、雕刻、服饰等领域的精湛技术带入亚非国家，促进了中外文化的双向交流和共同进步。作为“和平使者”，郑和下西洋的“和平之旅”永载史册，留给后世宝贵的精神财富。  

孙中山先生曾在日本演讲时说：“东方的文化是王道，主张仁义道德，西方的文化是霸道，主张功利强权。讲仁义道德，是由正义公理来感化人，讲功利强权，是用洋枪洋炮来压迫人。”中华民族历来酷爱和平，以和为贵、和而不同、化干戈为玉帛、天下大同等理念在中国世代相传。古代中国曾经长期是世界强国，但中国对外传播的是和平理念，输出的是丝绸、茶叶、瓷器等丰富的精美物产，造福于世界各国人民。近代中国饱受列强欺凌，备尝战争之苦，更懂得侵略的不义、和平的珍贵。新中国成立不久，即提出和平共处五项原则，并始终坚持独立自主的和平外交政策。中国还将“维护世界和平”写入《宪法》序言，以国家根本大法的形式，向中国人民和世界人民作出了庄严的承诺。拿破仑说，中国是一头沉睡的狮子，当这头睡狮醒来时，世界都会为之发抖。习近平主席向世界这样宣示，中国这头狮子已经醒了，但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。  

当今世界，经济发展、社会进步、科技创新总体上为人类创造了丰富的物质、多样的文化、紧密的联系、无限的可能。与此同时，热闹的“地球村”却问题重重，矛盾多多，对立加剧，冲突不断，战火不绝，使人们对未来心存忧虑。站在这样一个人类命运的十字路口，习近平主席以一个负责任大国领导人的担当，坚守“和”这一中华五千年文明核心，秉持新中国外交一贯的和平理念，高瞻远瞩、审时度势，提出了打造人类命运共同体，为全球治理提出中国主张，贡献中国智慧，拿出中国方案。  

习近平主席2014年访问印度时说：“我们都把‘和’视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。”“和”之所以能成为“道”，就在于“和”像“道”一样能“生万物”。同时，又强调“和而不同”。如果组成事物的各个侧面都是完全相同的，那就过于单调和固化，不再有新的事物产生，社会就不能发展和进步。世间无论哪一种文明，都是在流动、开放中得到传承和发展的。只有本着开放包容的态度，不断吸收其他文明的有益养料来丰富和发展自己，才能保持自己的优势，增强生机与活力。如果只是对自己的文明孤芳自赏，认为是最好的，鄙视甚至打压别的文明，搞“只此一家，别无分店”的霸权主义，那只能使自己成为孤家寡人。“大道之行也，天下为公。”中国倡导“一带一路”建设，欢迎世界各国搭乘中国发展的“顺风车”，以此来促进不同国家共同繁荣，建立利益共享的命运共同体，正是“和而不同、有容乃大”这一思想的生动体现。（向贤彪）