礼，需要我们培养什么？首先是培养博爱。人要孝，道理很简单，爹妈给了我生命，自己一天天长大，父母一天天老了，我要爱他们。但只爱爸妈不行，太狭隘了。儒家认为在这个社会，必须互相要爱，爱爹妈容易做到，要把这种爱推广到天下人身上，所以孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”  

中国的称谓也很特殊，爸爸的朋友到家里来，跟我没有血缘关系，可我叫他叔叔伯伯，因为天下人的父母就是我的父母，所以中国孩子受的教育：“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”孔子说：“四海之内皆兄弟也。”西方也这样说，大家都是上帝之子，爸爸是上帝的儿子，你是上帝的儿子，你的儿子还是上帝的儿子，四海之内都是兄弟，不讲辈分。中国人不会这样说，你哪里来的？爹妈生的。在西方社会，爹妈是监护人，你满了18岁要独立，西方没有孝的概念。我们讲孝要讲爱，所以“礼”是要培养博爱。  

礼还是我们民族的修身与教化之具。今天“君子”一词似乎离我们远了，不过在评价一个人时，我们还常常用“德才兼备”这样的词，可见品德和修养仍是我们评价一个人是否有素养的重要标准，这和“君子”的评价标准基本吻合。  

在中国古代，要想成为君子，要具备哪些条件呢？孔子说过，我们身上有两种东西，一是质，内在的质朴，真诚，孝顺；二是文，文采，说话文雅，举止有度，处事得体，让人感觉舒服。一个人身上这两种东西常常不对称。“质胜文则野”，率性，粗野；相反“文胜质则史”，客气得让你受不了，给人感觉不实在。“文质彬彬，然后君子”，文与质两个都有，内外兼修，像老虎的花纹与体魄搭配很好，才能成为君子。  

我的一个学生说，质朴就好，我不需要虚情假意的文质彬彬。我说，今天外面气温37摄氏度，我讲课讲得汗流浃背，衣服都湿了，我光膀子给你们上课，一边讲一边拿毛巾擦了往肩膀上一搭。我质朴啊。你们会是什么感受？室外几十度高温，交警穿裤衩在那里指挥交通，质朴吧？完了，回到野人时代去了。  

孟子说：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。”仁是什么呢，“仁者爱人”，礼是什么呢，“有礼者敬人”。“爱人者人恒爱之，敬人者，人恒敬之。”  

——节选自《彭林：“礼”的学问和智慧》